L’ideale missionario fu una componente essenziale e vitale del carisma di don Bosco, orientato all’evangelizzazione e alla promozione umana, con una predilezione particolare per i giovani poveri e abbandonati. Il continente americano, in particolare l’Ecuador, divenne un campo
John Rozario Lourdusamy – “The spiritual profile of Don Bosco emerging from the collection of his letters” in “Journal of Salesian Studies”
Through our efforts at providing a summary of the essential aspects of the person of Don Bosco emerging from the huge collection of his letters, we have pointed out the dominant characteristics we can perceive in them. Continue reading “John Rozario Lourdusamy – “The spiritual profile of Don Bosco emerging from the collection of his letters” in “Journal of Salesian Studies””
Marinella Castagno – L’Associazione dei Cooperatori Salesiani
Marinella Daghero invita le suore delle Figlie di Maria Ausiliatrice a riscoprire e promuovere con impegno rinnovato l’Associazione dei Cooperatori Salesiani, alla luce del Regolamento di Vita Apostolica recentemente aggiornato. Continue reading “Marinella Castagno – L’Associazione dei Cooperatori Salesiani”
P. Hubert – Recherches salésiennes n°29- novembre 1971
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Introduzione
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Presentazione dell’articolo al colloquio salesiano di Barcellona (1970)
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Urgenza di riflettere sulla missione salesiana verso i giovani poveri e abbandonati
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Evoluzione del concetto di povertà
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Differenze storiche e culturali nel significato di “povero”
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Dal concetto religioso a quello marxista del “proletario”
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Povertà come fenomeno strutturale delle società moderne
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Definizioni contemporanee di povertà
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Povertà come mancanza relativa rispetto al contesto sociale
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Differenziazione tra povertà, miseria, esclusione e marginalizzazione
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Il “Quart-Monde” (Quarto Mondo)
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Descrizione delle condizioni estreme di povertà
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Ereditarietà della miseria, esclusione sociale, assenza di istruzione e lavoro
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Impatto sulla salute, sull’abitazione, sulla cultura e sull’autostima
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Chi è l’abbandonato oggi?
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Colui che vive in esclusione totale
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Colui che non partecipa alla vita sociale, economica, culturale e politica
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Figura del “sottoproletario” secondo Marx
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I giovani poveri e abbandonati
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Gioventù del Quarto Mondo: la maggioranza è sotto i 20 anni
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Difficoltà educative, psicologiche e sociali
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Passività, aggressività, bisogno di riconoscimento
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Conclusione
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Appello alla responsabilità: chi amerà, riconoscerà, aiuterà questi giovani?
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Riflessione sulla missione sales
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Reference time period: 1971
Piera Ruffinatto – “Spunti per rileggere il Sistema preventivo nella prospettiva dell’inclusione” in “Rivista di scienze dell’educazione”
Il contributo rilegge l’attenzione personalizzata nei confronti dei giovani poveri e abbandonati caratteristica centrale nel Sistema preventivo di don Bosco alla luce dei paradigmi concettuali della pedagogia speciale quali l’integrazione e l’inclusione, la “speciale normalità” e il “bisogno educativo speciale”. Continue reading “Piera Ruffinatto – “Spunti per rileggere il Sistema preventivo nella prospettiva dell’inclusione” in “Rivista di scienze dell’educazione””
Jose Kuruvachira – “Inculturation of the salesian charism in India” in “Sviluppo del carisma di Don Bosco fino alla metà del secolo XX. Atti del Congresso internazionale di Storia Salesiana Roma, 19-23 novembre 2014”
Inculturation of the Salesian charism in India implies, making Don Bosco’s charism firmly rooted in Indian culture so that it acquires a truly Indian identity. It has been argued that the case of India is one of the amazing success stories of inculturation of Don Bosco’s charism in the history of the Salesian congregation. The pioneer groups of Salesians who came to India faithfully and creatively implanted and inculturated thè Salesian charism in their “new fatherland”, taking into consideration its religious, social, politicai, economie and cultural ethos and contexts.
Jacques Schepens – “Don Bosco and education to the sacraments of Penance and of the Eucharist” in “Don Bosco’s place in history”
Jaques Schepens in his essay focuses on the sacraments of Confession and the Eucharist according to the vision of Don Bosco. The Saint saw the sacraments not only as means of grace, but also as accompanying instruments for boys to receive a more complete education.
Maria Fe Nuñez Muñoz,Pedro Ruz Delgado – “Inculturacion del carisma salesiano en la peninsula iberica: don Felipe Rinaldi (1889-1901)” in “Sviluppo del carisma di Don Bosco fino alla metà del secolo XX. Atti del Congresso internazionale di Storia Salesiana Roma, 19-23 novembre 2014”
La controvertida historia de la Iglesia en Espana durante el siglo XIX, presenta un cierto aire de bonanza en sus dos ultimas décadas, gracias al cordial entendimiento que se estableció entre la Santa Sede y la Monarquia espanola liberal y católica, logràndose asi el objetivo conciliador del Presidente del Gobierno, don Antonio Cànovas del Castillo. De su politica cabe destacar, en orden a la presente investigación, el restablecimiento de las Ordenes religiosas, un fuerte impulso renovador de sus centros de formación y la actuación positiva de las Congregaciones religiosas dedicadas a la ensenanza, aun cuando la atención educativa se polarizó hacia sectores sociales restringidos, con abandono de las clases populares.
José Manuel Prellezo García – “Don Bosco and professional schools (1870-1887)” in “Don Bosco’s place in history”
Prellezo traces the birth and the development and organization phases of the vocational schools established by Don Bosco and related laboratories that would have given the opportunity to poor and abandoned young people to learn a useful profession in order to have a better future.
Giorgio Chiosso – “Don Bosco and the Oratory (1841-1855)” in “Don Bosco’s place in history”
This essay traces the birth and development of the Oratory, the first educational enterprise created by Don Bosco in Turin. The main objective of the Oratory was to welcome and take care of young people, especially those “abandoned and at risk”, so that they could save their souls and make them honest citizens.
Guy Avanzini – “Don Bosco’s pedagogy in the context of the 19th century” in “Don Bosco’s place in history”
The author of the essay noted how in France Don Bosco is not mentioned (except for the French Salesian Desramaut who conducted in-depth studies on the Saint) among the great names of those who made the history of pedagogy. The young people Don Bosco helped were poor and abandoned, misfits. The Preventive System approach that contrasted the repressive system used in those days, undoubtedly revolutionized the field of education.
Luciano Pazzaglia – “Don Bosco’s option for youth and his educational approach” in “Don Bosco’s place in history”
This essay deals with the educational method adopted by Don Bosco. The Saint saved many young workers from dangerous environments and of dubious morality by involving them in learning useful trades for their future through workshops.
Guido Gatti – “Dall’osservanza della legge alla crescita: lettura etica della vita” in “Domenico Savio raccontato da don Bosco: riflessioni sulla vita”. Atti del Simposio
In certe zone d’Italia, le ragazze orfane o trovatelle, ospitate negli istituti di carità pubblica venivano in passato chiamate popolarmente le “pericolanti”. Era naturalmente un termine brutalmente lesivo della dignità di quelle poverette che, a così caro prezzo, venivano mantenute. Questo anche a prescindere dal fatto che il termine rispondesse o meno alla realtà.
Don Bosco, pur usando raramente, e magari senza un significato così crudo, la stessa parola, presentava spesso ai suoi benefattori, nel chiedere il loro sostegno materiale alla sua opera, un quadro abbastanza simile dei ragazzi da lui ospitati.
Pietro Braido – “Dei doveri e dei diritti degli educatori. La famiglia” in “Orientamenti pedagogici”
Nel noto romanzo di Gilbert Cesbron «Cani perduti senza collare», l’avvocato Darrier, il protettore della gioventù abbandonata, dice: «Bisogna che il Tribunale sappia bene che i ragazzi non vivono soltanto di nutrimento e di aria buona; e — per sgradito che ciò possa sembrare — le durezze d’una madre mancano loro più delle tenerezze di un’assistente. Bisogna che il Tribunale sappia che i ragazzi muoiono d’amore. Ora, vi chiedo di rendere questo alla sua famiglia. Un fatto nuovo? Eccolo, signor Procuratore: si è trovato per i Forgeot un alloggio decente; Marco e suo fratello, ormai avranno la loro camera…
Capitolo Generale XXVIII Salesiani di Don Bosco – ““What kind of Salesians for the youth of today?”. Post-chapter reflection” in “Acts of the General Council of the Salesian Society”
The document that now reaches all confreres through this publication is subtitled “Post-Chapter reflection” and not “Chapter documents”, as has customarily been the case in the past. This is because the Chapter Assembly did not arrive at the point of final approval of the text by vote. Only a few Chapter deliberations, especially those of a legal nature, saw the light of day during the first four weeks of our work. Continue reading “Capitolo Generale XXVIII Salesiani di Don Bosco – ““What kind of Salesians for the youth of today?”. Post-chapter reflection” in “Acts of the General Council of the Salesian Society””