Luciano Pazzaglia – “Il tema del lavoro nell’esperienza pedagogica di don Bosco” in “Orientamenti pedagogici”

L’articolo evidenzia la tendenza recente negli studi su don Bosco a enfatizzare la sua “modernità” nelle scelte operative e idee, sfatando giudizi sommari sulla sua attività pedagogico-sociale complessa. Continue reading “Luciano Pazzaglia – “Il tema del lavoro nell’esperienza pedagogica di don Bosco” in “Orientamenti pedagogici””

Carlo Chenis,Diego Cardenal,Freddy Staelens,Giulio Dorigoni,Gustaaf Lanneer,Kazimierz Kuc,Manuel Bellmunt,Michael Ross,Miguel Fortun,Sabino Frigato – “Le esperienze” in “Salesiani e pastorale tra gli universitari”

Durante il convegno, oltre alle relazioni, un’importante fonte di stimolo e riflessione è stata rappresentata dalle presentazioni di diverse esperienze legate alla pastorale universitaria salesiana. Tali esperienze sono state organizzate in tre sezioni principali. Continue reading “Carlo Chenis,Diego Cardenal,Freddy Staelens,Giulio Dorigoni,Gustaaf Lanneer,Kazimierz Kuc,Manuel Bellmunt,Michael Ross,Miguel Fortun,Sabino Frigato – “Le esperienze” in “Salesiani e pastorale tra gli universitari””

José Manuel Prellezo – Sistema educativo ed esperienza oratoriana di don Bosco

Il testo si focalizza sull’Oratorio festivo e quotidiano considerata la prima istituzione significativa nel pensiero pedagogico di Don Bosco. Si menziona il concetto di “sistema preventivo” che caratterizza questa esperienza, distinto da altre istituzioni simili. Continue reading “José Manuel Prellezo – Sistema educativo ed esperienza oratoriana di don Bosco”

Waldemar Witold Żurek – “Le scuole salesiane tra le due guerre mondiali come risposta ai bisogni del popolo in un periodo di significativi cambiamenti sociali e culturali” in “Sviluppo del carisma di Don Bosco fino alla metà del secolo XX. Atti del Congresso internazionale di Storia Salesiana Roma, 19-23 novembre 2014”

Nella Polonia, che scomparve nel 1795 dalla carta politica dell’Europa e vi riapparve nel 1918, la Società Salesiana incominciò la sua attività nel 1892 a Miejsce, paese sperduto, nella diocesi di Przemysl, della regione Galizia, all’epoca politicamente appartenente all’impero Austro-Ungarico. A fondarla fu uno dei primi salesiani polacchi don Bronisiaw Markiewicz, che per motivi di forti contrasti con i Superiori di Torino, inerenti all’interpretazione e all’applicazione nella prassi del carisma salesiano in un altro contesto sociale e culturale, decise di fondare una propria congregazione religiosa, rifacendosi allo spirito originario di don Bosco, e lasciò i salesiani nel 18973.

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Archivio Salesiano Centrale – Dati statistici

Il presente volume, allegato alla Relazione del Rettor Maggiore sul sessennio 1984-1989, si propone di offrire un quadro statistico della presenza salesiana — nelle diverse circoscrizioni giuridiche in cui la Congregazione è articolata — e delle opere e attività animate dai Salesiani e dai loro collaboratori. Nello specifico analizza i seguenti Paesi: America; Africa, Asia, Europa, Oceania.

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Archivio Salesiano Centrale – Statistiche salesiane (1964)

Il presente documento riporta una statistica di professi e ascritti, presenti nel territorio italiano e all’estero, nell’anno 1964. Vi sono inoltre riportate delle statistiche, sempre riferenti allo stesso anno,  riguardanti i salesiani impegnati nelle missioni, le scuole professionali e agricole, ex allievi, cooperatori salesiani, parrocchie ecc. Infine, troviamo alcuni dati dell’istituto delle Figlie di Santa Maria Ausiliatrice.

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Archivio Salesiano Centrale – Statistiche salesiane (1963)

Il presente documento riporta una statistica di professi e ascritti, presenti nel territorio italiano e all’estero, nell’anno 1963. Vi sono inoltre riportate delle statistiche, sempre riferenti allo stesso anno,  riguardanti i salesiani impegnati nelle missioni, le scuole professionali e agricole, ex allievi, cooperatori salesiani, parrocchie ecc. Infine, troviamo alcuni dati dell’istituto delle Figlie di Santa Maria Ausiliatrice.

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Archivio Salesiano Centrale – Statistiche salesiane (1962)

Il presente documento riporta una statistica di professi e ascritti, presenti nel territorio italiano e all’estero, nell’anno 1961. Vi sono inoltre riportate delle statistiche, sempre riferenti allo stesso anno,  riguardanti i salesiani impegnati nelle missioni, le scuole professionali e agricole, ex allievi, cooperatori salesiani, parrocchie ecc. Infine, troviamo alcuni dati dell’istituto delle Figlie di Santa Maria Ausiliatrice.

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Archivio Salesiano Centrale – Statistiche salesiane (1961)

Il presente documento riporta una statistica di professi e ascritti, presenti nel territorio italiano e all’estero, nell’anno 1961. Vi sono inoltre riportate delle statistiche, sempre riferenti allo stesso anno,  riguardanti i salesiani impegnati nelle missioni, le scuole professionali e agricole, ex allievi, cooperatori salesiani, parrocchie ecc. Infine, troviamo alcuni dati dell’istituto delle Figlie di Santa Maria Ausiliatrice.

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Archivio Salesiano Centrale – Statistiche salesiane (1958)

Il presente documento riporta una statistica di professi e ascritti, presenti nel territorio italiano e all’estero, nell’anno 1958. Vi sono inoltre riportate delle statistiche, sempre riferenti allo stesso anno,  riguardanti i salesiani impegnati nelle missioni, le scuole professionali e agricole, ex allievi, cooperatori salesiani, parrocchie ecc. Infine, troviamo alcuni dati dell’istituto delle Figlie di Santa Maria Ausiliatrice.

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Archivio Salesiano Centrale – Statistiche salesiane (1957)

Il presente documento riporta una statistica di professi e ascritti, presenti nel territorio italiano e all’estero, nell’anno 1957. Vi sono inoltre riportate delle statistiche, sempre riferenti allo stesso anno,  riguardanti i salesiani impegnati nelle missioni, le scuole professionali e agricole, ex allievi, cooperatori salesiani, parrocchie ecc. Infine, troviamo alcuni dati dell’istituto delle Figlie di Santa Maria Ausiliatrice.

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Daniel Sturla,Francisco Lezama – “El observatorio meteorológico del colegio Pío de Montevideo” in “L’opera salesiana dal 1880 al 1922. Significatività e portata sociale”

En un territorio donde no existía la enseñanza media (liceos) salvo dos Montevideo en manos del Estado, la existencia del Colegio Pío, con la posibilidad del internado, llevó a que muchas familias pudientes del Uruguay enviaran allí a sus hijos para estudiar. La condición puesta por los donantes del Colegio a quienes se hicieran cargo del mismo era que se impartiera allí enseñanza superior.

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