L’organisation d’un congrès eucharistique international à Lourdes en juillet 1981 a incité les salésiens francophones à organiser une série de trois sessions sur l’eucharistie pour leurs religieux en formation en 1980-1981. Continue reading “Francis Desramaut – “Salésiens et renouveau liturgique des origines au milieu du vingtième siècle” in “Cahiers Salésiens””
Ces dossiers se concentrent sur la vie des Salésiens dans les pays francophones, en examinant un certain nombre de faits généraux qui ont influencé la pratique et l’évolution de la congrégation au fil du temps. Continue reading “Albert Druart,Francis Desramaut,M. Bazart – “Don Bosco et l’exercice de la bonne mort” in “Cahiers Salésiens””
Entre le 31 janvier et le 2 février 1883, Don Bosco, âgé de 67 ans, entreprend un voyage à travers la France, visitant des villes telles que Nice, Toulon, Marseille, Avignon, Valence, Lyon, Moulins, Paris, Lille, Amiens, Dijon et Dôle. Ce voyage attire sur lui une attention extraordinaire, à tel point qu’un témoin affirme qu’aucun autre prêtre n’a fait autant de bruit dans la capitale française depuis la visite sacrée de Napoléon en 1804. Continue reading “Francis Desramaut – “Essai de chronologie critique du voyage de Don Bosco en France en 1883” in “Cahiers Salésiens””
En 1875, don Bosco avait fondé le patronage Saint-Pierre de Nice, ce qui lui avait permis de faire la connaissance des populations de la Côte d’Azur. Le centenaire de cet événement a été commémoré de 1975 à 1979. En 1883, il a effectué son premier voyage dans le nord de la France, visitant Lyon, Paris et Lille. Continue reading “Francis Desramaut,Joseph Du Bourg – “Don Bosco chez le comte de Chambord en 1883” in “Cahiers Salésiens””
Il s’agit d’une publication annuelle destinée à présenter des études et des textes scientifiques éclairant l’histoire des salésiens de Don Bosco dans les régions concernées. Cette initiative englobe tous les disciples de Don Bosco, y compris les membres de la congrégation religieuse, les religieuses, les volontaires, les coopérateurs et coopératrices. Continue reading “Francis Desramaut,P. M. Gimbert – “Emile Combes et les salesiénes” in “Cahiers Salésiens””
Il 27 maggio 1947 segnava il centenario della nascita di Marcello Rossi, un esemplare Coadiutore Salesiano che ha servito fedelmente come portinaio per ben 48 dei 52 anni passati nella Congregazione. In occasione di questo anniversario, i Superiori maggiori hanno incoraggiato la formazione di gruppi e circoli intitolati a Marcello Rossi, per emularne gli esempi di santità e perpetuare il suo ricordo nella Società Salesiana. Continue reading “Rufillo Uguccioni – La sentinella dell’oratorio. Il salesiano Marcello Rossi”
Il testo è una comunicazione rivolta ai membri della Famiglia Salesiana durante la Settimana di Spiritualità. Continue reading “Antonio Martinelli – “Introduzione” in “La dimensione sociale della carità”. Atti della XIV Settimana di Spiritualità della Famiglia Salesiana.”
Questo articolo esplora l’influenza di San Francesco di Sales, noto come il “santo dell’amore cristiano”, sulla visione e la missione dei Salesiani di Don Bosco. Continue reading “Ludwig Königbauer – “Francesco di Sales un santo dell’amore nel quotidiano e nella vita professionale” in “La dimensione sociale della carità”. Atti della XIV Settimana di Spiritualità della Famiglia Salesiana.”
L’articolo analizza il rapporto tra giovani e adulti in Italia e la loro percezione delle istituzioni politiche. Continue reading “Mario Pollo – “Interpellanze dell’attuale contesto giovanile e nuova coscienza degli adulti circa l’impegno sociale della carità” in “La dimensione sociale della carità”. Atti della XIV Settimana di Spiritualità della Famiglia Salesiana.”
Questo testo esamina l’evoluzione e la complessità della politica moderna, evidenziando come essa sia diventata autonoma da influenze religiose e morali. Continue reading “Pierciro Galeone – “Fede e politica” in “La dimensione sociale della carità”. Atti della XIV Settimana di Spiritualità della Famiglia Salesiana.”
Questa analisi offre un’importante prospettiva sulla pedagogia di Don Bosco e come essa possa essere applicata in modo significativo nell’educazione contemporanea.
L’articolo esplora il ruolo di Don Bosco e dei Salesiani nell’ambito sociale e politico, evidenziando alcune prospettive chiave come il coinvolgimento di diverse fasce della società, l’educazione dei giovani poveri, la formazione del “buon cittadino” e la neutralità politica. Continue reading “Juan Edmundo Vecchi – “La dimensione sociale della carità nella mentalità e nella prassi pastorale dei salesiani” in “La dimensione sociale della carità”. Atti della XIV Settimana di Spiritualità della Famiglia Salesiana.”
En este estudio se indagan los “Desarrollos de la espiritualidad salesiana” que se propiciaron a través de la acción educativo-pastoral de las FMA e las “Escuelas Normales” de Colombia, en la primera mitad del siglo XX. Este estudio se realiza a partir de dos líneas o referentes de análisis.
Il vuole essere la giustificazione della paternità spirituale del Cardinale Gabriel-Marie Garrone che l’“Auxilium” rivendica. Paternità spirituale che la Facoltà “Auxilium” riconosce come dono di Dio e di cui sente tutta la responsabilità quale impegno di realizzare nella propria vita quanto le è stato proposto. Dei tre capitoli, strettamente collegati tra loro, il primo: Il Cardinale Gabriel-Marie Garrone. Una vita a servizio della Chiesa, vuole evidenziare come Dio, sapiente educatore, prepari il cammino e guidi passa passo chi a lui totalmente si affida e, nello stesso tempo, come l’autentica consacrazione a Dio nel sacerdozio sia sempre un mediare Cristo, via e verità, a tutti coloro che si incontrano. La vita del Card. Garrone ne è limpida testimonianza.
Il volume raccogliere contributi sul Sistema Preventivo di don Bosco elaborati all’interno dell’Istituto delle Figlie di Maria Ausiliatrice. Le FMA, sin dagli inizi, si sono dedicate all’educazione delle ragazze e dei bambini con una modalità congeniale al loro modo di essere. Esse si sono rivolte all’educazione della donna secondo la finalità dell’Istituto e la consegna data loro da don Bosco: realizzare per le ragazze quanto i Salesiani facevano per i ragazzi. Tale consegna è stata coniugata con le risorse femminili e con le esigenze dell’educazione della donna e dell’infanzia, mediante un’attiva presenza nell’ambito della scolarizzazione e dell’evangelizzazione.
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