L’articolo esplora il dibattito sulla vita in comune nella riforma della vita religiosa promossa dal Concilio Vaticano II. Continue reading “A. Boni – “Professione dei consigli evangelici e vita «in comune». Problemi e prospettive” in “Per una presenza viva dei religiosi nella Chiesa e nel mondo””
L’articolo esplora il legame intrinseco tra la vita religiosa e la Chiesa, sottolineando che la vocazione religiosa è un dono divino rivolto all’intera comunità ecclesiale. Continue reading “V. Gambino – “La dimensione comunitaria o di «koinonia» della vita religiosa” in “Per una presenza viva dei religiosi nella Chiesa e nel mondo””
L’estratto analizza il concetto di contemplazione ed azione nella vita religiosa, con particolare enfasi sul Concilio Vaticano II. Continue reading “J. Aubry – “Contemplazione ed apostolato” in “Per una presenza viva dei religiosi nella Chiesa e nel mondo””
Questo testo esplora il rapporto tra preghiera personale e liturgia, con particolare attenzione ai cambiamenti introdotti dal Concilio Vaticano II e alle sfide emerse nel contesto del movimento liturgico. Continue reading “B. Neunheuser – “Preghiera personale, vita liturgica e sacramentale” in “Per una presenza viva dei religiosi nella Chiesa e nel mondo””
L’estratto analizza il ruolo della vita religiosa in relazione al concetto tradizionale “non il mondo, ma Dio solo”. Continue reading “Vl. Truhlar – “Vita religiosa e valori terrestri” in “Per una presenza viva dei religiosi nella Chiesa e nel mondo””
La vita di Don Vincenzo Cimatti (1879-1965) è un’epopea di dedizione e passione al servizio di Dio e della comunità salesiana. Continue reading “Giovanni Mantegazza – Un uomo fra gli uomini. I Fioretti di Mons. Vincenzo Cimatti”
Col presente studio si vuole contribuire a colmare, almeno in parte, la lacuna che riguarda l’assistenza cattolica a Roma nel 1943/44, presentando la pagina di solidarietà scritta dalle due comunità salesiane presenti sulla tenuta delle catacombe di S. Callisto, compresa fra la via Appia Antica, la via Ardeatina e il vicolo delle Sette Chiese, a poche centinaia di metri dalla moderna via Cristoforo Colombo. Continue reading “Francesco Motto – “Gli sfollati e i rifugiati nelle catacombe di S. Callisto durante l’occupazione nazifascista di Roma. I salesiani e la scoperta delle Fosse Ardeatine” in “Ricerche storiche salesiane””
L’articolo analizza la possibile influenza del pedagogista torinese Giovanni Antonio Rayneri sul pensiero educativo di don Bosco e su due studiosi salesiani, Giulio Barberis e Francesco Cerruti. Continue reading “José Manuel Prellezo – “G.A. Rayneri negli scritti pedagogici salesiani” in “Orientamenti pedagogici””
Il titolo dell’articolo indica tre elementi. Anzitutto i salesiani di don Bosco. Questi religiosi, richiesti dal vescovo cristiano-democratico di Liegi mons. V. J. Doutreloux, arrivarono in Belgio nell’anno in cui fu pubblicata l’enciclica Rerum Novarum. Il secondo elemento è costituito dalle lotte sociopolitiche in Belgio. Esso rimanda immediatamente al terzo elemento: un’epoca di transizione (il periodo 1891-1918), denominazione desunta dagli atti di un colloquio storico, che ebbe luogo all’università cattolica di Lovanio in occasione del centenario della Rerum Novarum.
O texto discute a importância das testemunhas sobre a prática educativa de Dom Bosco através das palavras de Dom Giulio Barberis, o primeiro professor de pedagogia dos jovens salesianos. Barberis enfatiza que o sistema educacional de Dom Bosco é principalmente preservado na memória daqueles que estiveram próximos a ele. Continue reading “Giovanni Bosco – “Primeira Seção. Documentos Narrativos” in “Fontes Salesianas 1.Dom Bosco e sua obra. Coletânea antológica””
As we have just said, for the financial resources needed to supply the everincreasing costs of his work, Don Bosco appealed to institutions: the Royal family, Government authorities, public officials (local council, provincial, state …), existing charitable organisations locally, the National Bank, parishes, dioceses, the Holy See itself through his best supporters, including the Pope.
Relationships between Don Bosco and Archbishop Gastaldi went through two different stages, one of great understanding and cooperation, and another of notable difficulties and conflicts. The watershed could be considered to be Gastaldi’s transferral from the Episcopal See of Saluzzo to being Archbishop of Turin in 1871.
The Law of Guarantees on 13 May 1871 and decrees applying to this required that for newly appointed bishops to enter into possession – the so-called temporalities – they had to present the Minister with the original decree of appointment and formally ask for the exequatur to be granted. This act, in the Holy See’s judgement, implied recognising the Kingdom of Italy which came into being in 1861, and included part of the Papal States ‘illegally’ taken from the Pontiff.
One of the most difficult conflicts to resolve in relationships between the Holy
See and the new Kingdom of Italy was that of the dozens of Episcopal sees left vacant
for political reasons. Both parties were aware of the seriousness of the situation, but
attempts to exit from the situation were shipwrecked by the persistent serious friction
brought about by proclaiming a Kingdom which comprised territories taken from
the Papal States (1861). Only in 1865-1867 did a process of détente coming
into place, where, having overcome mutual resistance, the Holy See succeeded in
appointing many bishops with the agreement of authorities of the Kingdom.
In the years immediately preceding and following Italian Unity (1858-1866), Don Bosco kept constantly in touch with Pius IX by letter. He did this not only for interests directly relating to his work, but also in reference to the worrying situation the Church was going through in Piedmont, to encourage him in his defence of the faith against the enemies of religion, and to pass on to him any likely reserved information in his possession. Continue reading “Giovanni Bosco – “Confidential letters to the Pope concerning the political situation (1858-1867, 1873)” in “Salesian Sources 1. Don Bosco and his work. Collected work””
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