L’estratto illustra l’evoluzione della pratica della direzione spirituale all’interno della tradizione salesiana nel periodo che va dal XIX al XX secolo, con particolare enfasi sul concetto di “rendiconto” come sinonimo di direzione spirituale.
Ramón Alberdi – “Don Filippo Rinaldi direttore spirituale, secondo il processo della sua beatificazione e canonizzazione. Comunicazione” in “La direzione spirituale”
L’articolo esamina il ruolo e l’impatto di don Filippo Rinaldi come guida spirituale attraverso testimonianze raccolte nel processo di beatificazione e canonizzazione del terzo successore di san Giovanni Bosco.
Lutgardis Craeynest – “Madre Mazzarello. Direttrice spirituale. Comunicazione” in “La direzione spirituale”
Il testo esamina il ruolo di Madre Mazzarello come direttrice spirituale nella comunità di Mornese.
Francis Desramaut – “San Giovanni Bosco direttore d’anime. Relazione” in “La direzione spirituale”
Questo articolo esplora il ruolo di Don Bosco come direttore spirituale basandosi sulle sue esperienze personali e sulle influenze dei suoi maestri spirituali
Aldo Giraudo,Francesco Motto,José Manuel Prellezo – “Introduzione” in “Fonti Salesiane 1. Don Bosco e la sua opera. Raccolta ontologica”
I curatori del volume hanno dovuto fare una selezione ampia dei materiali disponibili negli archivi e delle opere stampate di don Bosco (raccolte in 37 volumi) in tre ambiti principali: storia, pedagogia e spiritualità. Continue reading “Aldo Giraudo,Francesco Motto,José Manuel Prellezo – “Introduzione” in “Fonti Salesiane 1. Don Bosco e la sua opera. Raccolta ontologica””
Pascual Chavez Villanueva – “Presentazione del Rettor Maggiore” in “Fonti Salesiane 1. Don Bosco e la sua opera. Raccolta ontologica”
Il Rettor Maggiore, in occasione dell’inizio del Bicentenario della nascita di don Bosco e della fine del suo mandato, esprime la sua soddisfazione per la pubblicazione del primo volume delle Fonti salesiane, intitolato “Don Bosco e la sua opera. Raccolta antologica”. Questo volume era stato richiesto dal Capitolo Generale XXVI per approfondire l’identità carismatica salesiana, e il compito di realizzarlo è stato affidato all’Istituto Storico Salesiano, che ha completato il lavoro sotto la direzione di don José Manuel Prellezo. Continue reading “Pascual Chavez Villanueva – “Presentazione del Rettor Maggiore” in “Fonti Salesiane 1. Don Bosco e la sua opera. Raccolta ontologica””
Père Pascual Chávez Villanueva – “Apresentação do Reitor-Mor” in “Fontes Salesiana 1. Dom Bosco e sua obra. Coletânea ontológica”
No contexto do bicentenário do nascimento de Dom Bosco e ao concluir seu serviço como Reitor-Mor, o autor expressa sua alegria pelo lançamento do primeiro volume das Fontes Salesianas, intitulado “Dom Bosco e sua obra: Coletânea Antológica”. O Capítulo-Geral XXVI solicitou ao Reitor-Mor a tradução e publicação dessa coletânea como parte do esforço para retornar às raízes de Dom Bosco. Continue reading “Père Pascual Chávez Villanueva – “Apresentação do Reitor-Mor” in “Fontes Salesiana 1. Dom Bosco e sua obra. Coletânea ontológica””
Giovanni Bosco – Fonti Salesiane 1. Don Bosco e la sua opera. Raccolta ontologica
La pubblicazione commemora il 125º anniversario della morte di San Giovanni Bosco (1815-1888), riconosciuto e apprezzato in tutto il mondo per il suo ruolo di educatore cristiano, sacerdote santo, fondatore e organizzatore geniale. Questo lavoro è stato richiesto dal Capitolo Generale XXVII della Società Salesiana al Rettore Maggiore don Pascual Chávez Villanueva, per mettere a disposizione delle persone interessate le principali fonti per comprendere meglio la figura del Santo. Continue reading “Giovanni Bosco – Fonti Salesiane 1. Don Bosco e la sua opera. Raccolta ontologica”
Anita Deleidi – “Don Bosco e Maria Domenica Mazzarello: rapporto storico-spirituale” in “Don Bosco nella storia”
Lo studio di Anita Deleidi si focalizza sul rapporto storico-spirituale che si è stabilito tra don Bosco e Maria Domenica Mazzarello nella fondazione dell’Istituto delle FMA. Da una attenta lettura delle fonti l’Autrice fa vedere come non è possibile una interpretazione de rapporto che si riduca a dipendenza assoluta o faccia assurgere a parità di ruolo il rapporto fra i santi: c’è, in effetti, un evolversi progressivo, graduale, da una iniziale intuizione reciproca fino ad una autentica e feconda collaborazione. Continue reading “Anita Deleidi – “Don Bosco e Maria Domenica Mazzarello: rapporto storico-spirituale” in “Don Bosco nella storia””
María Esther Posada – “Don Bosco Fondatore dell’Istituto delle Figlie di Maria Ausiliatrice” in “Don Bosco Fondatore della Famiglia Salesiana”
María Esther Posada, partendo da una valutazione critica delle fonti, studia l’azione di Don Bosco in ordine alla fondazione dell’Istituto delle Figlie di Maria Ausiliatrice. Interrogando le fonti più attendibili, l’Autrice si è posta tre domande importanti che mirano a chiarire le modalità d’intervento di don Bosco alle origini dell’Istituto: Continue reading “María Esther Posada – “Don Bosco Fondatore dell’Istituto delle Figlie di Maria Ausiliatrice” in “Don Bosco Fondatore della Famiglia Salesiana””
María Esther Posada – “Il realismo spirituale di S. Maria Domenica Mazzarello” in “Theologhie und Leben. Festgabe für Georg Söll zum 70”
Il realismo cristiano, teoreticamente o vitalmente assunto, è quasi il « comune denominatore » per la spiritualità di un santo. Esso è l’humus nel quale si radicano i contenuti della sua esperienza religiosa e le elaborazioni più o meno sistematiche della sua dottrina e della sua prassi ascetica. Ma il realismo non è soltanto Weltanschauung: esso indica inoltre un caratteristico atteggiamento di personalità che qualifica più specificamente alcune figure. Continue reading “María Esther Posada – “Il realismo spirituale di S. Maria Domenica Mazzarello” in “Theologhie und Leben. Festgabe für Georg Söll zum 70””
Giuseppe Cima – “Autorizzazione per l’apertura dell’educandato di Mornese” in “Orme di vita tracce di futuro”
La lettera, indirizzata a don Domenico Pestarino in risposta alla domanda della direttrice della scuola suor Emilia Mosca, ha il significato di una formale approvazione dell’educandato femminile da parte dell’autorità scolastica del distretto di Castelletto d’Orba, dal quale Mornese dipendeva. Continue reading “Giuseppe Cima – “Autorizzazione per l’apertura dell’educandato di Mornese” in “Orme di vita tracce di futuro””
Piera Cavaglià – “Verbale di fondazione dell’istituto FMA” in “Orme di vita tracce del futuro”
E’ il primo documento ufficiale redatto dalla Curia di Acqui sull’Istituto delle FMA. Da esso ricaviamo dati storici particolarmente interessanti quali: la data della fondazione (5 agosto 1872), i nomi dei primi membri dell’Istituto e l’identità mariana del medesimo. Si coglie pure l’opera decisiva di don Bosco che vede finalmente realizzato il suo progetto di contribuire ad educare cristianamente le ragazze del popolo.
Giovanni Bosco – “Spiritual counsel in Don Bosco’s letters to boys and older youth” in “Salesian Sources 1. Don Bosco and his work. Collected works”
St John Bosco’s correspondence mirrors his manifold activities as a promoter of educational and welfare type work, publishing and missionary enterprises. Also documented is the broad network of relationships he had built up. His letters are those of a man of action, the tireless organiser, avid communicator, religious founder and a passionate animator of Catholic initiatives. Little space is given to spiritual aspects which he prefers to deal with in preaching, personal talks or in the context of the Sacrament of Penance.
Giovanni Bosco – “Appeals to private charity” in “Salesian Sources 1. Don Bosco and his work. Collected works”
The financial contributions asked for and obtained from public authorities and institutions were certainly not enough to help him confront the huge expenses of the Salesian Work. It was necessary to appeal to private charity. Logically, Don Bosco turned especially to families and individuals who had financial possibilities, meaning those belonging to the nobility, mostly large property owners, and the upper and middle class of the time who were notably ready to dispense charity. Some of these, albeit modest in their private savings, could actually find an outlet in educational and charitable works such as those of Don Bosco.