Maria Concetta Ventura – “Gli oratori nelle case delle Figlie di Maria Ausiliatrice di Sicilia durante il rettorato di don Rua (1888-1910)” in “Don Michele Rua primo successore di Don Bosco. Tratti di personalità, governo e opere (1888-1910)”.

Lo studio fin qui condotto sullo sviluppo degli oratori femminili in Sicilia durante il rettorato di don Rua sembra non evidenziare un influsso diretto del Beato sul loro sviluppo. In realtà però non sarebbe realistico pensare che le FMA della prima ora non si richiamassero agli insegnamenti del primo successore di don Bosco nelle loro realizzazioni e che non lo facesse la Beata Madre Morano. Certamente la carenza di documentazione rende più ardua qualsiasi presa di posizione in merito. Purtroppo le ricerche condotte presso gli archivi, ispettoriale e delle comunità allora esistenti, non hanno consentito di trovare materiale più ricco e preciso, anzi le comunità più decentrate e più piccole non hanno conservato quasi nulla e la redazione della cronaca, probabilmente affidata a suore di poca cultura, è in molti casi scheletrica per cui i dati che se ne possono trarre sono pochi e talvolta generici. Le relazioni sugli oratori inviate in ispettoria sono in molti casi più complete, almeno per i primi anni, poi rischiano di diventare ripetitive. Si è tentato di valorizzare la stampa laica, ma in quasi tutti i casi la narrazione è riferita all’ambiente maschile e si parla delle visite di don Rua come se avessero avuto come oggetto solo i salesiani e i cooperatori. Si tratta dunque di un abbozzo di riflessione sul ruolo rivestito da don Rua nello sviluppo di un’opera peculiare dell’ambiente salesiano che potrebbe essere arricchito dal confronto con ricerche parallele in altre regioni d’Italia o nelle missioni allora già esistenti.

Indice:

• Introduzione
• 1. La realtà degli Oratori nelle case FMA di Sicilia
  • 1.1. La presenza e la distribuzione degli oratori affidati alle FMA di Sicilia negli anni dal 1888 al 1910
  • 1.2. Strategie per incrementare la frequenza
  • 1.3. Alcuni casi “particolari”
  • 1.4. Cause di chiusura
• 2. La vita quotidiana negli Oratori
  • 2.1. Orario tipo
  • 2.2. Divisione in squadre tipo
• 3. La dimensione catechistica
  • 3.1. Attività catechistica e metodologie adottate
• 4. Confronto fra la teoria (don Simplicio, congressi) e la prassi in Sicilia
• Conclusione

Periodo di riferimento: 1888 – 1910

Istituzione di riferimento:
Associazione Cultori Storia Salesiana (ACSSA)