Piera Cavaglià – “Tappe della storiografia dell’Istituto FMA” in “Storia e identità salesiana in Africa e Madagascar. Questioni di conservazione del patrimonio culturale”

Il Marrou distingue nella storiografia un passato vissuto dalle persone e un passato rivissuto da chi lo studia, in quanto la storia è ricostruita, necessariamente interpretata nella ricerca del significato dei fatti e dei loro collegamenti.

Lungo più di un secolo di vita, le FMA non solo hanno raccolto le fonti, ma hanno narrato la loro storia, hanno cercato di interpretarla, organizzarla, tramandarla. La storia è ricerca costante di significati e come tale non è mai definitiva, infatti cambiano le persone che vi si dedicano, mutano i paradigmi culturali, le prospettive con cui si studiano i fatti, si scoprono nuove fonti che aprono ulteriori orizzonti di ricerca, e quindi mettono in discussione certe convinzioni che parevano consolidate. Nel nostro Istituto, la storiografia lungo i decenni registra un’evoluzione evidente sia nei contenuti come nell’impostazione. Possiamo costatare alcune tappe significative.

Indice:

• 1. La tradizione orale
• 2. I primi abbozzi di “storia” (1887-1897)
• 3. La Cronistoria redatta da madre Emilia Mosca (1897-1900)
• 4. Una nuova consapevolezza storica (primi decenni del sec. XX)
  • 4.1. L’elaborazione della Cronistoria dattiloscritta (1913-1942)
  • 4.2. Redattrici
  • 4.3. Importanza della memoria collettiva
  • 4.4. Le fonti utilizzate
  • 4.5. Valore e limiti
• 5. La letteratura di tipo agiografico
• 6. La svolta conciliare
• 7. La fase attuale
• Annotazioni conclusive che aprono al dibattito e al confronto

Periodo di riferimento: 1887 – 2011

Istituzione di riferimento:
ACSSA