Jean-Marie Petitclerc – Éduquer aujourd’hui pour demain. Queis repères pour une pratique chrétienne de l’éducation?

En effet, s’il fallait résumer en une phrase l’essentiel de la démarche entreprise tout au long de ces pages, je proposerai celle-ci: l’éducation n’est pas un problème, mais un mystère.

Il est typique de bien des discours tenus actuellement en France (car dans d’autres pays, même peu éloignés, l’approche est différente) de ne voir dans la jeunesse qu’un problème, qu’une multitude de problèmes. Ne s’agirait-il pourtant pas d’y voir d’abord une chance? Considérer le jeune comme un problème, c’est le réduire à être objet d’éducation. L’éducateur chrétien, lui, ne cesse de le voir comme sujet…avec la part de mystère qui lui appartient.

Infatti, se dovessimo riassumere in una frase l’essenza del processo intrapreso in queste pagine, proporrò quanto segue: l’educazione non è un problema, ma un mistero. È tipico di molti discorsi che si tengono attualmente in Francia (perché in altri paesi, anche non molto lontani, l’approccio è diverso) vedere nei giovani solo un problema, una moltitudine di problemi. Non sarebbe una questione di vedere prima di tutto una possibilità? Considerare il giovane come un problema significa ridurlo a oggetto di educazione. L’educatore cristiano, da parte sua, non smette mai di considerarlo un soggetto… con la parte di mistero che gli appartiene.

Sommaire:

• Préface (Xavier Thévenot)
• Avant-propos
• Chapitre 1 – Pour une pratique chrétienne de l’éducation
• Chapitre 2 – L’éducation, un chemin
• Chapitre 3 – L’éducation, expérience de la différence et de la similitude
• Chapitre 4 – L’éducation, une pratique
• Chapitre 5 – Sans affection, pas de confiance sans confiance, pas d’éducation
• Chapitre 6 – Éduquer aujourd’hui pour demain
• Chapitre 7 – Face à la déviance juvénile
• Chapitre 8 – L’éducation, appel à la sainteté
• Chapitre 9 – L’éducation, parabole du royaume
• Conclusion – Évangéliser en éduquant et éduquer en évangélisant

Reference time period: 1841 – 1888